第六十七章折分天地化梦游仙（下）

问镜！

    有过罗刹鬼王对战的经验，余慈明白，站在真实之域??上，就不能再用习惯性的眼光意识去看待空间、距离等等问题。
    当日相距亿万里，隔空对冲，也不见有任何延迟和滞碍。
    在那毫无凭依的“层面”上，能不能架起通向目标的“桥梁”，能不能有效地输送杀机和力量，明白点儿说，就是能不能具备创立、破灭法则的能力和手段。才是最需要关注的东西。
    破灭法则还好说，毁灭总比创造来得容易。
    至于法则的创立，可不只是天马行空，随意描画——归根结底，还是要作用到实实在在的目标身上，要与天地法则体系形成“接口”，要由天地法则意志“解读”，使这些临时法则可以自如高效地转化。
    所以，当时余慈和罗刹鬼王，不约而同地将“自辟天地”的虚空世界，作为了衍生新法则的根基。
    但其中还有不同。
    罗刹鬼王是以成熟完备的“离幻天”为本，看似情绪万端，实则法度谨严，处处都有一定之规，乃是胸有成竹。
    至于余慈，则是借着“紫微帝御”的心法感应，挥染点化，临时成就了一个“中天世界”，相比之下，要写意很多，是激情挥洒之作，但从另一个角度看，也是缺乏坚实的根基，至少，没有和他的“心内虚空”有效结合。
    某种意义上，那是“心法驭人”，而非“人驭心法”。
    如今，余慈虽然再启“紫微帝御”的神通法门，也拿出了真实之域层面的攻势，却不打算按部就班，再造一个根基不稳的“中天世界”。
    因为，他有更好的选择。
    在真实之域建构世界，其实就是建立起一个完全由自我主宰的法则结构，和“自辟天地”相比，对天地法则体系的依赖程度进一步降低。
    可想要彻底摆脱的话，则要落入“虚妄”之中了。
    不管是怎样的架构，根本法则都是大梁、是根基，更准确地讲，是建构一切的法理原则。
    只有明白各根本法则之间和合、搭配、生克的原理，才能以有限之法理，衍生出千万种可能，真正建构起一个相对完整的世界来。
    就像是离幻天。
    对余慈来说，这未免太遥远了，他现在还摸不清楚，根本法则究竟有多少条呢，对其中的道理，也还是处在一知半解的阶段。
    所以，他必须要与天地法则意志妥协，模仿借鉴其法理，才能把“心内虚空”推至“自辟天地”的层次。
    到了真实之域，这一招也能行得通，可这也等于是画地为牢，给自己设了一个难解的障碍，非是根本之计，境界上也天然落了下乘。
    就像是一个匠人，跟着师傅，有一学一，有二学二，也能搭起一个房子来。
    可他从头到尾，也只会搭这么一种房子，让他别出机杼，重新设计一个，就只能是瞠目结舌，不知所以了。甚至让他去修葺一座别样的屋舍，他都做不到，只能是全拆重建。
    余慈现在就是这个阶段……略强出一筹。
    因为，他拥有一部《洞元玉章三气妙化符经》，这部以符法为根本，讲述推衍之术典籍，为他展示了包括“紫微帝御”在内的多种多样的神通法理。
    他的眼界见识，包括对其中法理的思辨，远远超出一个只会模仿的匠人。
    他也不是仅仅就只懂得“紫微帝御”这样一种能够搭建在真实之域上的神通手段。
    更重要的是，他的心很大，胆子更大。
    尤其是“招来”虎辇玉舆隐轮之车后，他发觉洗玉湖上下，三元秘阵之中，颇有一些上清宗的禁制痕迹，如今虽说扭曲异化得厉害，但法理上没有什么本质差别。
    毕竟是玄门正宗，对于“大道”、“法则”的阐释，深邃明透，极具权威，不是随随便便就能更易的。
    也就是说，在这片水天之间，仍然是一个“亲近”上清法门的环境，“解读”起根源于上清道法的法则，也有着天然的便利，可以省他不少力气。
    余慈虽不敢说什么“化腐朽为神奇”，也不指望能够创立出一种全新的结构，可在多重选择之下，取其精华，择其优势，拼接整合，也还是可以尝试的。
    同时，他也需要通过这种折分、组合，进一步掌握真实之域层面的神通手段，为今后艰险的考验做准备。
    他没有忘，也不会忘、不敢忘：
    世间从没有什么后圣，有的只是渊虚天君！
    由于余慈的能力还差了些，“准备时间”就显得比较漫长。
    也因此，他在招来辇车之后，就已经在布局，通过种种神通，将各方人心变化，尽可能地掌控在手中，纳入到自己的节奏里来。
    到目前为止，进行得非常完美。
    他通过真实之域的神通威能，封锁了水底秘府周边水域，也搭建起了基本的结构。
    虽说里面也是东拼西凑，算不上系统，可赵相山一拨人的连番“试探”，反而是刺激了玄妙的生发。
    最初，水德星君其及所属道兵，还纯粹是“紫微帝御”神通所化。
    但到后来，除了“紫微帝御”的影响，另一种更为高妙的神通渗透进来。
    那便是真文道韵，其源头，自然就是——
    万古云霄！
    这正是余慈所认为的，更好的选择。
    和“紫微帝御”由各方推举拔高，借势写意的挥洒不同，“万古云霄”是经过了余慈对《洞元玉章三气妙化符经》深层脉络的梳理、准备，以符法之精义，阐释推衍玄妙，打下了坚实的根基，并在此过程中，洗炼了身心内外，包括“心内虚空”，亦受其法理影响。
    对余慈而言，在“万古云霄”上的造诣，无论严谨还是厚重，都远远超出“紫微帝御”一脉。
    更不用说，在上清宗内部体系中，“万古云霄”也要稳压过“紫微帝御”一头。
    特别是其间“道尊遗韵”，有“气化三清，传布玄理本义，演示诸天万法”的绝伦气象，也正是“真文道韵”之所出。
    这一回，余慈的突破在于，并没有摆出“三清境”那样的大场面，也就是没有拿出承接“道尊遗韵”的载体，而是试探性地模拟、抽取一二真意，加持在“紫微帝御”法门中，也加持在了自家的符法神通里。
    他所依仗者，实是当年葛祖师将“万古云霄”之法，化入上清宗各个典籍之中的神通手段，亦即“一脉相承、万法归宗”的根本要旨。
    《洞元玉章三气妙化符经》中，能推衍出“万古云霄”；那么“诸天飞星”秘术之中、“紫微帝御、太霄真宰”的法门里，自然也不会例外。
    真要余慈去推衍出来，会要了他的命，可反向加持的话，又岂是妄想？
    正是这次尝试的成功，成为了彻底压垮水底秘府的关键。
    当然，余慈更明白，垮掉的是秘府，还不是人心。
    人心多变，也有峰谷变化，余慈一直在关注其变化的节点。
    此时，无论是赵相山，还是别的什么人，其忍耐力都已经到了极限，绝不会再给他从容掌控一切的时间。
    辇车之上，余慈虽是瞑目不开，却一直锁魂赵相山身上，对其一举一动了若指掌。
    赵相山不是想开口吗？
    可以想见，狗嘴里定然吐不出什么好玩意儿，那就让他张不开嘴便是！
    念动则杀意倾注，相应地，虚空结构开始改变。
    千里深水之下，赵相山猛打了个寒颤，已经将要出口的话音，莫名就消散在喉间，
    这一刻，他就像是被注入了某种毒素，全身上下，肌体乏力，偏偏“对面那位”酷厉直白的杀意，径直倾注下来。
    “这是……遭了天厌地弃！”
    赵相山立知，这是余慈已经将这片水域的构建法则完全纳入掌握，甚至是扭曲其中法理，不给他存身立足之地。
    现在，相对于这片水域，他就是纯粹的“外人”，就像是真界修士进入血狱鬼府，呼吸的空气都是毒素——而这还仅仅是个开始。
    刹那间，赵相山理解了余慈的“意思”。
    你敢张嘴，我就灭你！
    你不张嘴……我照样灭你！
    他娘的！
    既然张不张嘴都是一个样儿，赵相山当然想给余慈添堵，可问题是，“天厌地弃”之下，内外法则异化扭曲，他能不能发声是一说，发声了会是什么声音，就只是天……不，是只有余慈知道了。
    赵相山当即闭上嘴巴，再不去做那些无意义的事，他调匀气息，眼眸中幽蓝之光内敛，一步跨出，身形已在里许开外。
    湖上，余慈“唔”了一声，稍稍有点儿意外。
    自这一刻起，赵相山每一步越过的虚空都不甚远，然而节奏随意变化，虽有道兵合围，水流成漩，却让他飘飘悠悠、闲庭信步般走过，整个人都似化为一缕幽魂，再无实质，也无需再承担任何压力。
    这是小挪移？
    余慈不好确认，不过很快，与他一起，全程关注此事的幻荣夫人，已给他指明了源流，而且，还说了一件事儿。
    “这是化梦游仙的神通……”

第六十七章 折分天地 化梦游仙（下）