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第一百零七章 历史大势

皇明天子
    朱由检倒是没有生气。
    包统的问题并不严重,甚至朱由检可以给包统一个新的王爵,以示对包统归顺的一种赏赐,让更多的人对大明进行归顺。
    当初隆庆议和,可不是大明与俺答汗,也就是顺义王打输了,才议和。
    大明的议和唯有打赢的时候,进行议和,只有在打赢的时候,才能在谈判桌上结束战争。是一种结束战争的手段。
    所以总是有人在讨论澶渊之盟对大宋的影响,却很少有人讨论隆庆议和对大明的影响,因为隆庆议和的本质是大明对蒙兀俺答汗系蒙兀人的征服。
    这种征服,不仅仅是地域性的征服,同样有教化之功。
    包统的汉名,以及他学习汉学,都是典型的例子。
    不管是恩封顺义王爵系,还是开放边事贡市贸易,亦或者建立归化城这样的城池庇佑蒙兀遗民,都是大明彰显自己仁德的同时,获得更多、更大的利益。
    而朱由检对包统的恩赏,更多的是一种处于树立一种国家主义的意识形态。
    国家主义,又名:名族主义(名民,防和谐。)
    当然,有些人一看到这四个字,一看到民·族·主·义,立刻想到种·族·主·义,立刻想到昭和、**、独裁,立刻想到对外扩张,立刻想到发动战争,立刻想到尸骨累累。某些人的想象力唯有在这一层能够如此跃进。
    就像是对着一个胖子说少吃一点高脂高油的食物,防三高是良心,对一个饿的皮包骨头的百姓说少吃一点防三高怕是石乐志。
    大明一点名族意识都没有,何谈种族灭绝的土壤?
    名族国家是一个中性词汇,它本身只是代表着一个拥有相同文化、习俗、语言、相貌、乃至饭食、衣着、笑话的族群,所共有的价值观和意识形态。
    而名族国家并非单独一个族群就可以完成。
    它可以是一个族群共同体,由特殊历史文化联系、稳定经济活动特征和心理素质的名族综合体。
    而东亚这片广袤的区域,拥有共同的历史文化,拥有文化联系,拥有稳定的经济贸易的活动,拥有相同的心理素质,这一切都是大明名族化的根基。
    所以包统的出现,并不会影响朱由检对大明的名族化,而是有利于朱由检的名族化的统治。
    朱由检为什么会立根于名族主义,推动的大明的政权进化?
    因为其余的意识形态,都抽象于政治哲学,而政治哲学,又抽象于客观事实。
    客观事实产生政治哲学,政治哲学产生意识形态。
    无论何种政治哲学诞生的意识形态,都带有共同的特点。
    第一个叫做异端。
    政治哲学本身就是政治哲学家们,通过对社会的观察进行总结,无论多么脚踏实地,都不可避免的出现形而上的讨论,理想化。
    但是大明两万万人丁的思维怎么可能完全一样?
    在总结出政治哲学本身的时候,就会出现对立,就会产生异端,为了消灭异端,无所不用其极,进而出现党争,进而出现让人匪夷所思之事。
    比如大明朝的熊廷弼被传首九边,就是类似于西党、浙党、楚党、东林党、京党、阉党斗来斗去的党争。
    第二个叫做普世。
    除了名族主义外,其余的意识形态,都不可避免的带有普世价值的倾向,它们往往带有极强的破坏性,破坏既定的政治框架和平衡,并且依照自己的理念,对既有框架进行改造。
    而这种改造的破坏力,大明眼下压根承受不起,本就腐朽的王朝,若是强行用意识形态去束缚改造,最后的结果一定是大厦倾覆。
    第三个叫做务虚。
    强调实践,崇尚现实,本身就是一种务虚,空谈,伴随着空谈出现的就是内耗和空转。
    亦如眼下大明朝,朝臣们为了节省开支而上书请求裁撤驿站的诏书,其中有坏坯在居中谋求私利,但是更多的人在侃侃而谈,坐而论道,从来不脚踏实地的考虑问题。
    也就会出现倪元璐这样的人,明明不坏,但是蠢了些,就会误入歧途。
    第四个叫做教条。
    何为教条?
    就是攥着某些人的解释,反复的唠叨,孔子老先生都已经去世近两千年了,大明的儒家学子们,还在抱着两千年前的文章呓语,哪怕是王阳明的心学,依旧有无数的弟子以得到王阳明的亲手批注而喜不自禁。
    丝毫不考虑这些两千年前的文章或者王阳明的文章,都有鲜明的时效性。
    这些蕴含着道理的文章,慢慢变成了经文,经文又变成了教条,教条最后变成清规戒律。任何不符合清规戒律的解读,都是异端。
    这四个特点相辅相成,不停的制造着地上神国式的乌托邦,理想中的世界,但是却脱离群众,脱离民众,脱离实际,渐行渐远。
    而这些特点,大明的无为教和无为老母,完全符合所有的特点。
    而名族主义,却是没有这方面的顾虑,因为名族主义本身就诞生于客观事实,并没有政治哲学家的总结,没有政治哲学的出现,直接产生的意识形态。
    事实上,自从北宋末年,宋徽宗、宋钦宗二帝北狩之后,名族主义的构建,就开始有了根基,而岳飞被宋高宗赵构所杀,本身就是在打断中国名族主义国家构建的进程。
    而大明的立国,驱逐北元,复中华衣冠,本身就是一种名族主义国家构建的推动。
    但是朱元璋这个人重视家庭,广封朱家子弟为各种王爵,世世代代享受大明百姓的奉祀,这本身也是一种打断名族主义国家的构建。
    教员最是看不得明史,看明史最生气,但是他还是将厚重的明史,传记小说看完,去研究朱元璋的一生,朱明整个朝代。
    所以除了名族主义的意识形态外,大明没有其余的出路。
    朱由检拍了拍自己的座椅,一旦开启名族主义和名族共同体构建的时候,名族主义必然会走向三民,名族、民权、民生。
    但是走向三民,朱由检再次陷入了朱由检必死循环。
    不推动大明名族化,就无法避免大明的灭亡,朱由检必死。
    推动的大明名族化进程,就无法避免大明皇室彻底没落,大明皇帝必死。
    这就是个死循环,不管怎样,他都死定了。
    不过想来想去,反正都是个死,何不亲手决定自己的死法?
    所以,朱由检选择了推动大明名族化。
    “万岁爷,田尔耕在殿外候着,说是王化贞的案子,请万岁爷圣裁。”王祖寿打断了万岁爷的沉思,站在暖阁外小心的说道。
    “宣。”
    田尔耕拿来了厚厚的卷宗,还带着刑部左侍郎张九畴。
    刑部尚书薛贞在京师明公刺王案中,已经被郭怀礼给一刀剁了,张九畴是此时的刑部主事官员。
    王化贞的案子极其复杂,大明皇帝要求年前结案,给大明的九边军镇一个交待。
    本来田尔耕办案还是心里有数,对王化贞的罪状如数家珍,王化贞知道自己必死,交待的很迅速,只求速死。
    但是查着查着,就没办法追查下去了。
    因为牵扯到了毛文龙,让案子停顿了下来。
    毛文龙是左都督平辽总兵官,大明一品大员。
    毛文龙的祖父本是山西人,时代在山西经营官盐,开中法后,盐政无以为继,毛文龙的祖父带着家眷,迁徙到了杭州。
    而之后毛文龙的父亲毛伟,弃商从儒,纳捐为监生,想要考取功名,结果数次不中后,断了念想,就娶妻生子,有了毛文龙。
    而毛伟的妻子,沈氏。就是王化贞案无法推动的核心人物。
    沈家乃是杭州的首富,有“杭州甲族,以沈为最”之称。
    毛文龙仅仅九岁的时候,毛伟病故,而那时毛文龙的母亲,就带着他,回到了沈家,这叫做携子依弟,母子二人,依靠着毛文龙的舅舅沈光祚过活。
    而毛文龙的舅舅沈光祚是万历乙末科进士,在官场上混的如鱼得水,从开封推官到山东布政使,再到京城顺天府丞,顺天府尹,一路上顺风顺水。
    毛文龙从军,就是依靠着舅舅沈光祚的介绍和推荐,毛文龙就成为了王化贞手下的练兵游击。
    所以王化贞的案子想要推动下去,不可避免的涉及到了沈家。
    所以田尔耕不得已的进宫请示万岁爷,是否继续追查。
    “袁太保怎么讲?”朱由检思考了片刻问道。
    田尔耕有些犹豫的说道:“查到王化贞和毛文龙以及沈家的关系之后,臣曾经送了拜帖给袁军门,袁军门说让我们继续追查。”
    朱由检握着手中的奏疏,一时间不知道该说什么。
    倘若沈家没问题还好,若是沈家有问题呢?
    那必不可少的追查到毛文龙身上。
    但是袁可立这一个继续追查,让朱由检非常难办。
    因为毛文龙和袁可立之间有一些龌龊和间隙,而且很难修补。
    袁可立作为毛文龙的靠山,在朝中多有为毛文龙说话,请功的举动,但是坏就坏在了请功这两个字上。
    天启三年时候,毛文龙上书请功,说是打下了满浦、昌城之捷,击杀了近两万的建奴,请求恩赏。
    当时袁可立就派人查了查,最后发现这两万多人中,只有一千建奴兵,其余都是朝鲜人。炮火响起之后,朝鲜百姓互相践踏,死伤极多。
    随后袁可立据实上报,这两万首级从何而来。
    好大喜功的将领,不失于慎的巡抚,毛文龙切实的领到了自己的军功,巡抚在皇帝面前刷了个忠于君命的脸。
    这本来就是地方大将和朝中大臣们相互配合的戏码,当年戚继光和张居正在平倭、镇守蓟门、驰援辽东上不止一次上演。
    本来都是惯例,结果坏就坏在了一些明公身上。
    东林狗狠起来,连自己人都咬。
    宋祯汉、宋师襄、方有度、庞尚廉这四个人就开始抓着这出戏不放,在轮番上奏章抨击袁可立庇护毛文龙,连瞒报虚报军功都不惩戒,连章抟击。
    这四个人,还在私底下派出了说客,去哄骗毛文龙。
    毛文龙压根不知道朝堂旋涡有多深,也不知道袁可立正在遭受怎样的弹劾,就被忽悠瘸了,他上了个类似于五大怨的奏疏,说的东西都差不多,说没有饷银、没有粮草、日子过得苦,抱怨了一大堆。
    但是在皇帝的眼中,就是毛文龙这个总兵官和袁可立这个巡抚不和。
    要是和气怎么还会有怨恨呢?
    袁可立深知毛文龙皮岛的战略重要性,不得已,连上七道奏疏,致仕离京。
    袁可立一离京,毛文龙被欺负的就更惨了,到那时毛文龙才知道自己上个明公的当,还专门去找了趟袁可立上门请罪,袁可立闭门未见。
    站在袁可立的视角,毛文龙到底是被哄骗,还是出于本心已经不可考究,按照从迹不从心的原则,毛文龙这个行径就等同于背叛。
    虽然袁可立下野之后,一直积极为毛文龙说话,但都是出于公心,没有私情。
    大明类似坐师反目成仇的数不胜数,比如大明最有名的就是张居正和万历皇帝,是君臣也是师徒。
    万历皇帝抄了张居正的家,内侍抄了十万银不满足,问张居正的儿子要二十万两。
    张居正的长子张敬修拿不出,只能自杀以示清白。
    张居正的母亲知道儿子病逝,孙子自杀的消息后,也撒手人寰。
    张居正的老二、老三也被革了功名充了军,生死未卜。
    比如袁崇焕和孙传庭,孙传庭被迫致仕之后,袁崇焕直接在山海关为魏忠贤立生祠,一句话都不为孙传庭说。
    孙传庭是袁崇焕的后台,两人不和。
    袁可立是毛文龙的后台,两人不和。
    张居正一步一步的教万历怎么当皇帝,万历皇帝最后把张居正整个家门都给折腾散了。
    “朕相信袁军门,继续追查就是。”朱由检想了想,袁可立应该是知道沈家和王化贞牵连不大,所以才如此批注。
    田尔耕有些犹豫,最终还是领命而去,跟着张九畴奔着京师沈家府邸而去。
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