第三百六十一节玛雅（2）

    最让人惊讶的是，玛雅人的历法延续性，他们将历法计算到5125年这样的周期跨度，因此他们的历史，几乎都在一个周期之内记录下来，他们还拥有文字，祭祀也在记录他们的大事。因此如果玛雅文明不灭绝，将是跟中国文明一样，拥有准确历史记录的文明，比中国文明稍晚一些而已，基本上从他们兴盛期的公元二世纪到九世纪之间。
    他们还发明了自己的纸张，用来记录这些资料，只可惜所有的文献，后来都被西班牙神父焚毁，理由是说这些文字是魔鬼的文字，记录的事迹是魔鬼的事迹。这是一种出于宗教的有意识的文明灭绝行为。
    现在这些文献中很多，已经被东藩学者抄录，带回了府学研究。学者们已经发下，玛雅人在数学和天文学方面的成就，并对此十分惊奇。很奇怪他们为何会有如此精确和长度的历法，精确是历法的追求，倒是不疑惑，如此长度的历法推算，几乎没有实际意义，因为任何农耕文明，都不需要跨越千年的周期。
    后世对于玛雅文明消失的原因有很多猜想，最科学的是美国人做的一个研究，他们采集到玛雅文明附近溶洞的钟乳石，钟乳石是渗水矿物沉淀形成的，因此钟乳石的生长，跟水流有密切关系，美国人分层扫描后发现，这些钟乳石在三世纪到九世纪之间，成长迅速，意味着那是一个降水丰沛的时期，而在只有两百多年间，生长十分缓慢，那意味着是一个干旱时期。
    所以提出了玛雅人被迫放弃雨林中数百座城市，北上到墨西哥高原南部的尤卡坦半岛，是为了躲避雨林地区的旱灾。
    这个研究出来之前，让人很难想象热带雨林里会发生旱灾，可实际上受大气候影响，雨林地区的降水量会在一个漫长时间下降一半左右。当然即便下降了一半，依然比沙漠地区的降水量丰富。
    但玛雅人不是一个沙漠地区的游牧民族，他们连牲口都不养，几乎不吃肉，是以玉米种植为核心的玉米文明。在他们前期，人口少的几千年间，还可以熬过旱季，但在他们兴盛起来之后，旱季显然无法支撑大规模的玉米种植。小村社能在雨林中小块土地上继续种植玉米甚至补充部分猎物生存，所以后世雨林里还有不少玛雅部落生存，可是这种小块土地，显然不可能支撑十万人口的城市脱产人群，于是城里的祭祀、奴隶主等统治阶层就牵走了，他们带走了天文历法等高级文明，留下了原始的乡村同胞。
    北迁的玛雅人在奇琴伊察地区继续保留城市文明，当然也不能说奇琴伊察是北迁的玛雅人建立的，因为这里早就在他们鼎盛时期存在，他们只是在这里继续发展而已。依托奇琴伊察地区的三口天然溶洞水井渡过旱灾，但北方的托尔托克文明南下，跟他们融合在了一起。
    托尔托克文明是一个大帝国，他们不是雨林文明，其实对于旱灾有更好的抵抗力。这依然有些违反常识，但却是事实。因为作为陆地文明形态，往往会选择大河流域定居，兴修水利进行农业，水利设施能够帮助农耕民族在干旱季节继续保持农业生产，即便旱灾绵长，引起灾害，也不至于灭亡。玛雅人刀耕火种，降水充沛的季节，他们可以在雨林中建立数以百计的城邦，通过短促的雨林溪流进行贸易，但当百年大旱降临，小溪流干涸，靠天吃饭的农业减产，巨大的城邦文明就无法支撑。
    托尔托克文明在墨西哥中央谷底一带发展，这里有天然河流和湖泊支撑，他们也修建了为数众多的城市。但人类历史上有一个特殊的巧合，那就是北方民族总是比南方民族强悍，托尔托克文明比玛雅文明强悍，托尔托克北方的游牧民族又比托尔托克人强悍，他们不断南下劫掠，已经威胁到了托尔托克文明的都城图拉了。如果历史继续，他们可能会被强悍的游牧部族摧毁，然后在废墟上建立新的文明。他们也是这么出现在历史上的，托尔托克文明之前，这一带是特奥蒂瓦坎为中心的文明，特奥蒂瓦坎之前是奥尔梅克文明。
    这些文明实际上一脉相承，都有共同的文化符号，比如懂得加工玉器，崇拜美洲虎、羽蛇、凤鸟，用活人献祭等等。
    托尔托克文明是在两百多年前，摧毁特奥蒂瓦坎城，并征服周边小城邦，建立起一个大帝国的。此时虽然很虚弱，却依然统治者几十座城邦，因此可以动员数以十万计的军队。一旦他们帮助玛雅人，战争规模将会非常巨大，几乎将墨西哥两大文明都卷了进来。
    但托尔托克文明处在一个衰落期，联合他们北方强悍的游牧民族，实际很容易摧毁这个文明。但李慢侯并没有这么做，他的目的是威慑，威慑的目的是保护，而不是毁灭。
    他也邀请托尔托克文明比方的游牧部族观战，却不让他们助战，如果能通过一场战争，震慑这些古老文明的话，就能建立起稳定的秩序了。
    准备工作进行了一年，邀请了整个美洲地区的势力。
    三千以北美大平原生番为主的军队，从第六都和第七都开辟出来的通往墨西哥中部、南部地区的山道前进，他们带着八牛弩、火箭、毒气弹等许多武器，将向数以万计的托尔托克玛雅军队进攻，攻占他们几十座城邦，直到打到奇琴伊察，处置这里的祭祀阶层。
    李慢侯担心的事情并没有出现，因为托克儿克人被吓到了。三千人带着上万战马，大量车辆，阵势太惊人。马他们已经见过了，商队经常用驮马运输货物跟他们贸易，甚至他们也买了一些马，可是上万战马的声势是没见过的，人一过万无边无沿，更何况战马呢。
    托尔托克文明也没有玛雅人那么强的神权因素，他们带着北方游牧民征服的特征，后来托尔托克文明被摧毁后，后继的阿兹特克人专门邀请托尔托克人来帮他们建立征服，就是因为托尔托克人拥有唯一不同于祭祀阶层的管理方法。
    所以在第七都派人通告他们，那个叫燕王的大首领要打的是玛雅人的祭祀后，他们选择了旁观。但他们动员了军队，大概是在等待情况，如果玛雅人打赢了，或者有打赢的希望，他们也不是不能帮忙。毕竟玛雅城奇琴伊察也是他们的第二图拉（首都），虽然他们这种联盟，还没什么国家、领土的概念，但已经有一些意识了。
    不但托尔特克人袖手旁观，连玛雅人自己都没什么准备，当骑兵突入他们城池的时候，连守城的军队都没布置好。大军直接炸塌他们的城门，几个铁甲骑兵直接就冲了进去，大砍大杀一番，玛雅军队直接就溃散了，他们的祭祀在武士神庙、羽蛇神秒鬼哭狼嚎（祭天），直接被围困起来，但没有被杀，因为有命令，需要活捉他们。
    这些是徐文的汇报，可实际上玛雅人有另一套说法。他们觉得自己准备已经足够好，他们通知了所有盟友，包括尤卡坦半岛上十几座城市，周边的萨马（图伦城），乌斯马尔等跟他们结盟的玛雅大城，这些城邦都答应出兵，托尔特克人也答应出兵，但敌人来的太快了，他们骑着四条腿的怪物，在援兵根本来不及抵达的时候，就冲进了他们的城市。在他们的勇士还没来得及抵抗的时候，就把他们杀光了。
    徐文守在城里，等了十几天，终于有周边的玛雅人赶过来，毫无意外被杀败。唯一可称道的是他们的勇武精神，但技术差距太大了。两万多玛雅联军，也有一定的阵型，列阵对抗的时候，十几架八牛弩发射出去了几百只长箭，还有三架发射的是火箭，那种可以爆炸开来的火箭，骑兵尚未发动冲锋，玛雅人自己就崩溃了。有的人见到爆炸的情景，直接跪倒了，他们某个神灵会使用雷电。
    骑兵最大的作用是追杀，追杀这些手拿石器武器，没有铠甲，连鞋都不穿的原始士兵，实在是没什么成就感。
    杀死了近万人，俘虏了一万人，逃出去的只有几千而已。跨时代的技术差距，完全无法用勇武来弥补，更何况论悍勇，这些玛雅人还真比不了大平原生番。玛雅人被北边的托尔特克人征服，托尔特克人被北边的游牧部落奇奇迈加压迫，奇奇迈加人则又打不过更北方的部落。而这些征调而来的大平原生番，很多都是北方加拿大一带的游牧部落，说是游牧，实际上只有游而没有牧，他们是追逐野牛的游猎部落。
    什么都有极大的代差，这次胜利根本不算什么以少胜多的奇迹，就连西班牙人只用了四百个远征军就灭绝了印加帝国，也算不上什么奇迹，全身板甲的西班牙军人，无论取得多大的胜利，也很难说成勇武。真正的奇迹，是阿骨打三千破十万这种军事胜利。

第三百六十一节 玛雅（2）