第三百一十七节奈钵（1）

    恢复大辽五京之制度，东京为东北路招讨司以东的长春州，这里是大辽最东部的城池。再往东，就是鸭子河、挞鲁古河交汇之地，是边界，往东就是燕王辖境。
    以前每年契丹皇帝从上京临潢府出发，“皇帝正月上旬起牙帐，从上京临潢府出发去长春州”，在这里办春奈钵，开头鱼宴，宴请女真诸部。
    春奈钵会在尚未开化的冰上钓鱼，皇帝钓得的第一条鱼为头鱼，然后举行头鱼宴，附近部落首领和当地官员一起饮宴。
    春奈钵之后是夏奈钵，没有固定地点，行前临时进行占卜确定，具有很强的随机性，但却也带有变幻不定的军事色彩。皇帝四月中旬起牙帐，一般会前往漠北草原。在这里跟草原诸部围猎，避暑。
    秋奈钵也没有固定地点，一般是去庆州。庆州一带多山，山中多鹿，鹿爱吃碱，契丹人把碱洒在地上，引鹿舔食。身披鹿衣，戴鹿头，天不亮潜于草从中，吹木筒于做鹿鸣。母鹿闻之，以为公鹿求偶，遂踊跃奔出，舔食白碱，这时，利箭群发，鹿无一脱逃。
    冬奈钵要考虑御寒，设在南方的广平淀。契丹人叫藕丝淀，位于西拉沐沦和老哈河合流之处的平原，在这里校猎讲武，与南北大臣共商国事，兼受大宋及诸国礼贡。以前的四季奈钵都以上京为中心，以游猎和避暑、窝冬为目的，是制度化的保证契丹皇族游牧习惯。在这种文化中成长起来的契丹皇族和权贵，都喜欢打猎，天祚帝兵败之际，还不忘在阴山打猎。西辽末代皇帝，也是死在打猎时被乃蛮王子偷袭。
    同时举办四季奈钵的时候，可以跟周边附属部族进行联谊，对他们进行震慑。具有很强的政治、军事色彩。
    但现在大石雄霸西域，在东方却极为虚弱。其实不是他强，而是西域太弱。他就算把西域的全部族人都拉回来，在东方依然是弱族，在临潢府举行四季奈钵，塔塔尔人、蒙古人、克烈人，这些草原强族他一个都震慑不住，反而有可能暴露了他的虚弱，让人趁虚而入。
    所以大石改了四季奈钵的规矩，虽然依然以临潢府为中心，但这里进行完春奈钵之后，就往西去漠北的可敦城举行夏奈钵，升可敦城为辽北京。原来的北京大定府，改为南京。
    北京可敦城的夏奈钵是跟漠北诸部会盟、围猎，接受他们的朝贡。夏奈钵之后，会前往西域的虎思翰耳朵，以后虎思翰耳朵就是大辽西京，在这里举办秋奈钵会盟西域各城邦，草原诸部族。接受他们的朝贡。
    秋奈钵之后，要在入冬之前，赶到南京大定府，在这里举行冬奈钵。主要活动是跟两京留守官员共商国是，跟大宋燕王和大宋使臣，进行联谊，现在不敢说让大宋入贡了，燕王都不能这么说，只能说通贡，互相送礼，平等沟通。
    大石之所以留在上京，除了祭祖祭天登基之外，就是为了举办春奈钵，不过这一次没有女真人吃他的头鱼宴了，燕王渤海都护府大都护綦业受邀前来，以后混同江一带，都是燕王的渤海都护府管辖。
    头鱼宴应该可以吃饱了！
    春奈钵之后，大石跟燕王争执了数月疆土和人口问题，议定之后，在四月他启程西迁。
    到了可敦城，跟克烈部忽儿札胡思汗，蒙古部合不勒汗，塔塔尔的阿泽汗会盟，重申草原和平、保护商队、打击盗马贼等原则。蔑儿乞人和使鹿部、不里牙惕部没有参加，不是他们实力不够，而是他们已经投靠了燕王。
    耶律大石承认北海畔的苏武城是狐狼道的延伸，蔑儿乞人跟克烈人无法相容，目前已经在辽国的调解下，燕然都护府的约束下，跟克烈人划分了土地，得到了斡尔罕河、薛延河交汇处以北的草场，正在抓紧时间吞并通古斯部落恢复元气，连跟大石去西边发财都没时间。
    使鹿部和不里牙惕部跟在蔑儿乞人的背后，瓜分这些分散的氏族时代的通古斯人，蔑儿乞人负责将通古斯氏族击败，使鹿部和不里牙惕部负责将他们从山林里抓出来，互相配合，如同海豚跟渔民配合捕鱼一样。
    这三大北海部族，除了在快速消灭分散的通古斯氏族之外，还吸收了一大部分之前在萧斡里剌打击下，不肯归附大辽的斡亦剌部人和黠嘎斯部人，正在快速壮大。一旦失去约束，后果不堪设想。
    这让耶律大石忧心不已，克烈人青壮都被他忽悠的跑去西域抢劫了，如果这时候蔑儿乞人南下，克烈人遭受重创，以后肯定不会在听大石的忽悠。能控制他们的，目前只有燕然都护府。
    所以举办完夏奈钵之后，大石马不停蹄的南下，沿着薛延河逆流而上，到了燕然山，翻过山口，在南麓隘口有一座雄城，正是燕然都护府所在的燕然山城。燕然都护府支持白鞑靼人向西北扩张到燕然山，控制了扎布汗河流域，他们就在这里修建了燕然山城。是继狼居胥城、苏武城之后的第三座大城，全都卡在商道的要害位置。
    这座城建在扎布汗河支流上，附近有大量可以屯垦的土地。不过燕然都护府不需要自己屯垦，白鞑靼人半耕半牧，在这里屯垦，燕然都护府有的是钱，他们可以收购白鞑靼人的粮草。
    看到白鞑靼人已经死心塌地做了燕然都护府的走狗，耶律大石不胜唏嘘。要是当年他再多往可敦城投入那么一丁点力量，或许白鞑靼这个大部，就不会放弃大辽。
    在燕然山城跟从河套九原城赶来的燕然大都护李睿会面时，耶律大石提出了他的担心，李睿让大石放心。燕然都护府早已今非昔比，一年更比一年强。他们在狼居胥城和苏武城各驻扎一万精骑，狼居胥城还有利可图，是草原百货聚集之地。克烈、蒙古、塔塔尔三大部落的物产，都要在这里交易，狐狼道运送的南方物产，也会在这里中转。跟三大部贸易之余，更多的货物则往北进入苏武城，跟北方三部贸易，往西进入西域，跟西方万国贸易。
    苏武城只能跟北方林木三部贸易，实际上利润很小，支持一万大军，入不敷出。就是为了控制北方三部而存在的，当然随着毛皮贸易的兴盛，这里的亏损正在快速下降，但很长一段时间是收不到利润的。
    这一万苏武军，全都是在北方招募的最强壮的勇士，装备着最华丽的装备，脱产长年训练，服役期只有五年，五年之后就会将他们复员回原部落。即便复员之后，还会每年发他们一笔军饷，直到他们死亡。
    一旦被苏武城选中，就意味着一辈子衣食无忧，是草原勇士最好的出路。他们的战斗力也足够经验，之前狼居胥军和苏武军都参加了灭金之战，跟女真人野战中，甚至能够力压女真人一头。这些比女真人更加凶悍的部族，在拥有同等水平的装备，严格和完整的训练，以及用严酷的军纪约束起来之后，战斗力应该不比成吉思汗的蒙古精锐差多少了。
    李睿认为，苏武军面对蔑儿乞人，足以以一敌三。一万苏武军，可以打垮三万蔑儿乞的乌合之众，跟克烈人的盟约，是燕然都护府担保的，蔑儿乞人绝不敢贸然行动。
    大石担忧的是，一旦蔑儿乞人偷袭，会让他在克烈人面前失信，燕然都护府会如何做，李睿回答的十分冷酷，蔑儿乞人背盟，则灭蔑儿乞部！而且狼居胥城，随时向克烈人开放，只要他们的老弱遇到危险，可以全族躲入狼居胥城。
    大石这才放心下来，可敦城容纳不下克烈人全族，但狼居胥城可以。
    只要克烈人去西方发一笔财，以后就会老实服从大辽，因为不如此，大辽就不会允许他们去西亚发财，控制着草原驿道的大辽，就控制着这些草原强族的财路。以前女真人能忽悠他们去宋国发财，现在他当然能忽悠他们去西方发财。
    不同的是，女真人是用草原民族作为打击东藩的工具，大石是真的希望他们发财的，当然顺手帮大石打击一下塞尔柱帝国、克普恰克汗国这一南一北两大对手，也是都是乐见的。
    有十万草原战士相助，大石也就有了攻取大食国的底气，他还要拿下巴格达跟燕王换取南京大定府呢。今年如果拿不下来，他今年的冬奈钵都没地方办去。
    大石走燕然山城，从扎布汗河流域进入乃蛮部，完颜亶则带着女真大军从可敦城直接往西，走克烈道进入乃蛮部，十余万女真老弱还分兵北上，进入斡亦剌部，跟在这里屯戍的五国部、长春州部和出河店部女真壮丁会师，这些老弱是他们的家人。
    完颜亶带着三十万女真部众跟大石在乃蛮部会师，如果不是分走了五国部等女真，女真人现在还有五十多万，依然是比契丹人更强大的部族。耶律大石甚至都不敢将他们迁到西域去，因为弄不好就该女真人称霸西域了。

第三百一十七节 奈钵（1）