战国千年之女帝天下
三日之后。
商府之中的食客们正忙碌着把这样那样的行李搬上马车，因为商璃即将要出远门了。
“诶？这个箱子里到底装了什么……好重啊。”
“悠着点……别摔地上了。”
“女儿当下即将远行，不能侍奉在爹爹身边尽孝了。”商璃郑重地向商信行礼道。
“万事小心，好生修行。”商信毕竟还是个父亲，看着女儿即将离去，语气也慢慢变得柔和了起来。
“绿衣，你可要照顾好小姐，白启，我这次已写了荐书，到了洛邑学宫之中，你也可以试试入学。”商信又对一旁的绿衣和卫白启吩咐了几句。
“是，老爷。”两人很是郑重。
“姬青呢？为何没见到他来？”
“呃……绿衣有急事让他去帮忙了，是不是啊，绿衣？”
“禀告老爷……因为我娘……她这次似乎准备嫁人了，大黄正在帮忙筹备婚仪，没个三五天恐怕回不来的！”
“好了，老夫知道了，去吧，去吧。”商信摆了摆手。
“爹爹这次便不必远送了！女儿逢年过节一定会给爹爹写信的！”商璃坐在车上，冲着商信招手。
“唉，一点依恋不舍的感情都没有，真是女大不中留了啊，元伯。”商信叹息一声。
“老爷，小姐可是把那姬青给……”
“只是一点小伎俩而已，又哪能瞒得过老夫？”
“罢了，也就算是遂了璃儿的心愿，况且姬青对我商府的忠心毋庸置疑，有他跟着去，也算是给璃儿多一层保护。”
“再说，老夫也很好奇，那南华真人当日究竟跟他说了些什么。”商信抚了抚自己的胡须。
“老爷，您不会真的相信姬青遇上了仙人，而且还获得了三卷天书吧？”
“究竟是真是假，老夫也摸不准，但姬青总归不会拿这种事情开玩笑，不是吗？”
等到马车渐渐走远了，商信才转过头去，上了自己的车架。
回想起姬青昨日向他诉说的种种境遇，商信虽然有所怀疑，但也绝不会去当场拆穿姬青，万一姬青恼羞成怒，不再为商府效力，那就不太好了。
但同时，他又确实对姬青所说的那些东西有几分神往。
“这个世界上，真的有像南华真人那般的隐世高人吗？”商信喃喃自语道。
“呼。”等到商璃一行人渐行渐远之后，商璃才如释重负地松了口气，看来没被爹爹发现呢。
“小姐，从刚才起我就想问了，您刚才一直待在役车上作甚？也不怕颠簸。”
“还有绿衣，你娘守寡那么多年，总算是遇到良人了？我怎么都没听你说起过啊。”
绿衣没有回答，她正缩在角落里瑟瑟发抖，颤颤巍巍地说道：“呜呜……小姐她……她又逼着我骗人，大黄他……他明明就……”
“大黄他怎么了？不会是出什么事情了吧？”
“呼呼……不行了，这里面好闷啊。”一个沉闷的声音从商璃身下的箱子里传出。
“才刚出城，你现在可不要出声了。”商璃拍了拍箱子，悄悄地说道。
“哦，原来如此，原来小姐你是把大黄给装箱了啊。”卫白启松了口气的同时紧接着又是一阵大惊。
“诶，不对不对，为何大黄会在箱子里啊？小姐你这次又这么干！”卫白启不禁感觉到一阵头疼。
“呼……可闷死我了。”等到离雍城有段距离了，这时候姬青才终于得以从箱子里出来坐着透透气了。
“说实话，我倒是蛮期待去学宫的，不过咱们这么偷偷摸摸的，老爷不会怪罪吗？”
“安心了，爹爹肯定不会怪罪我们的，他可没那么小气。”商璃正揉着绿衣的头发。
“又说谎骗人了，呜呜……”绿衣似乎还在自责中。
“唉，小姐您还是遣人向老爷禀告一声吧。”
“大黄，你也是自己去找匹马骑着，和女眷待在一起成何体统。”
“哦，我知道了，卫大哥。”
“卫大哥，去了洛邑学宫是不是真的能学到厉害的武学啊？”
“洛邑学宫可是天下第一学宫，想入学也没那么容易。”
“真的吗？那我可是更加期待了啊。”
“小姐，我不明白，为什么不让大黄去咸阳？”
“在老爷身边历练，是更有前程的啊。”
“因为如果大黄去了咸阳，肯定会死掉的啊。”
“诶？怎么会？”
“在他眼中，并没有对贵族的敬畏，所以他才会干出当日在宴席之上怒骂缪玉的这种事情来。”
“咸阳可不是雍城，真出了什么意外，爹爹恐怕也是护不住他的。”
“所以啊，他只有留在我身边，才能够活得长长久久的。”
“原来是这样啊，小姐真是费心了。”
绿衣看了看此刻正骑着马大声交谈的卫白启和姬青两人，总感觉这两人看着不像是朋友，倒更像是兄弟一般……
与此同时，凌府也发生了一件大事情。
凌皓想要迎娶王玄清为正妻！
这下子，凌府上下都炸了锅，好在老爷在咸阳，还不知道这件事儿，他要是知道了肯定要被凌皓这种惊世骇俗的举动给活活气死的。
这个世界，同样也是极为讲究“门当户对”的原则的。
如果凌皓是跟雍城其他家族的贵女结亲也就算了，跟王玄清结亲，这是在拿自己的后半辈子开玩笑吗？
“家主，就算如今老爷不在府上，大公子参军打仗，您也不可如此任性啊！”
“不必多说，我意已决。”
“家主……”
“请回吧，各位。”
凌府的老人们苦劝无果，只好向远在咸阳的老爷禀告此事，但等消息传到咸阳去之后，只怕两个人动作稍微搞快一点，孩子都可能已经呱呱坠地了啊。
不仅如此，凌皓还把这件事闹得人尽皆知，现在雍城地界里都在讨论这件事，外面都已经衍生出了好多个船新版本了。
“听说了吗？凌府的二公子想要迎娶一个叫王玄清的失孤之女啊。”
“早就听人说过啦，听说有不少人都等着看凌府的笑话呢。”
“迎娶一个失孤之女，这是把祸水往家里引呐，不详，真是不详啊！”
缪府。
“哈哈哈哈！凌皓那傻小子居然要娶一个庶民之女做正妻，他是脑子坏掉了吗？”缪玉得知了此事以后，感觉到意外的同时也感觉很好笑。
这年头，真是哪都不缺这种傻子啊。
“那公子，这婚宴，咱们是去还是不去？”江敬之问了一句。
“我现在名声受损，不好亲自出面，这样，敬之你这次就代表缪家，去向凌府道贺吧。”缪玉听到江敬之这么问，虽然很想去看看热闹，但考虑到缪乘之前的态度，他也就只能作罢了。
缪乘虽然已经回到了咸阳城，但却把缪玉这段时间的所做所为都打听清楚了，暴怒的他干脆就直接让人关了缪玉禁闭……
现在，缪玉的权力已经全都被移交给了缪府的管事们，他几乎形同被软禁了起来，身边除了江敬之，几乎谁都指挥不动了。
“是，公子，那我这便下去准备了。”
“这年头，傻子真是越来越多了啊。”等到江敬之离开以后，缪玉又是一阵大笑。
不过仔细一想，江敬之调查了这么久都没有查出散播谣言的那个人到底是谁，恐怕……那人早已逃之夭夭了吧？
好在缪家如今在咸阳的威信还在，既然找不到幕后黑手，那就把每个家族都调查一遍，动用朝堂的力量，让每个家族派一个代表出来，去军队参军，然后就盯死这些被派出去的人，一旦他们在军中有什么异常举动，恐怕马上就会被缪家派出的人绞杀掉……
会是他吗？缪玉把主意打到了凌皓身上。
话说回来，这个一直被所有人选择性忽略的凌府二公子，这个家伙到底是真不正经，还是假不正经？貌似没人怀疑过吧？
不过能干出和庶民孤女结亲这种荒唐事情，也确实是雍城独一份了，看来这凌旭一走，凌府已经无人了呀！要不要干脆把凌府给直接吞并了呢？
此时此刻，作为流言当事人的凌皓却没有任何反应，契约商店这次给他刷新出了芝麻，这可也是个好东西啊。
芝麻，又名脂麻、胡麻，是胡麻的籽种，一年生直立草本植物，高60-150厘米。它遍布世界上的热带地区以及部分温带地区。芝麻是中国主要油料作物之一，具有较高的应用价值。它的种子含油量高达55%。中国自古就有许多用芝麻和芝麻油制作的各色食品和美味佳肴，一直著称于世。
芝麻，被称为八谷之冠。芝麻是一种油料作物，榨取的油称为麻油、胡麻油、香油，特点是气味醇香，生用热用皆可。
芝麻原产于中国云贵高原，是喜温植物，种植主要分布在40°N和40°S之间。中国芝麻种植区域可至45°N的地方，主要在黄河及长江中下游各省，以及河南、湖北、安徽、江西、河北等省分布较多，其中河南产量最多，约占全国的30%左右。据统计，后世全国芝麻种植面积约为79万公顷，产量约为58万多吨。
好吧，其实就是他嘴馋了，想着把芝麻弄成芝麻酱，做热干面吃。
后世，作为两湖人士，他自然是明白热干面在早餐当中的地位。
热干面是中国十大面条之一，也是湖北武汉最出名的小吃之一，有多种做法。通常以油、盐、芝麻酱、色拉油、香油、细香葱、大蒜子、萝卜丁，卤水汁、生抽为辅助材料。其色泽黄而油润，味道鲜美，由于热量高，也可以当作主食，营养早餐，补充人体所需的能量。
只要喜欢吃，吃不腻，后世的热干面完全可以当做三餐的主食来吃。
这段时间穿越过来，汤面已经吃得太多了，凌皓也想要换换口味，只不过想在这个世界里复原一碗热干面，难度似乎不下于让公羊下小羊羔啊。
在尝试了一阵子之后，凌皓不得不暂时放弃这个大胆的想法，专心致志地安排起他和王玄清之间的婚礼来。
中国传统婚礼也是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代婚礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿“凤冠霞帔、状元服“的中式婚礼，“追寻文化根源、重视传统民俗“成了现代人的新“时尚”，这就是中式婚礼。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。
那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的文明之光，直指人心。
但凌皓觉得，自己这场婚事如果按照这个世界的规矩来未免太朴素了一些，所以他参考了明朝的婚礼制度，来操办这场婚礼。
婚礼也是有着逐渐从简谱发展至繁琐的过程的，比如先秦至两汉时期的婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说有什么刁难女婿的事了，唐代《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，后世人更加熟悉的婚礼就是影视剧里的那样：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
非常耐人寻味的是，从历代礼书的修订，也可以看出古人对这种现象的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一，古人已经给出了适宜的处理方式，自然也不必去苛求统一。
古代中国的传统婚礼可分为三个阶段：
婚前礼，即“订婚”。
正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思。
婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后所扮演的角色，在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代就已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多人结亲都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼加议婚一礼。
明朝洪武元年时，以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
凌皓想要玩浪漫一点的婚礼，毕竟两世为人，他也是第一次结婚，如果按照周礼制订的婚礼来进行未免太朴素了些，他就喜欢热闹一点的婚礼，当然，闹洞房这种乱七八糟的桥段还是免了比较好，万一王玄清出了事情可咋办？
