第254章古代社会政治经济学（2/4）

    夜里的屋外，安安静静。
    温柔的月光笼罩着遍布创伤的大地。
    “温灵你确定要选这个人？”
    “是，主人。我观察了他三日，感觉这个人挺不错的。”
    “行吧，看起来好像也没啥问题，就是给离火上香时好像没啥诚意。”
    黄思是刚瞬移过来，温灵则已经停留在此三天了。
    具体的情况，他看一看温灵的记忆也就明白了。
    “确实，他只肯买最便宜的香，这是个惯常节省的人。可是主人注意到没，他给他母亲买的是熟食铺里最好的烧鸡。”
    “那又怎样，噢对了，明天我也去买一只看看。”
    温灵笑着摇了摇头。
    跟温灵闲扯了一下，黄思拉着他腾空而起。
    大地在脚下变得越来越小。
    很快，整个村落就像火柴盒一样了。
    他们还在继续上升。
    温灵问道：“主人，您这是要？”
    “在高一点的地方，你会有更好的视角。”
    黄思回答他。
    温灵了然。
    两人在高空中停下，从这个视角去看，已经完全看不清地面的建筑物了。
    温灵拥有黑暗法则，黑暗并不能阻碍他的视线，他看着广袤的大地。
    从这里，向远处望去，有着层层叠叠的山脉，河流。
    人族聚居的地方很容易辨别，因为自然的地理会呈现出无规律的线条，但是人族的居处却会在大地上刻画出清晰而规整的直线。
    在高高的夜空之中，罡风吹拂之下，黄思开口了：
    “之前，平和的话你也听过了。”
    温灵点点头，“嗯，他愤怒于世道不公。”
    “说起来，温灵，你知道为什么这些人一直非常贫穷吗？”
    “现在的社会生产力，理论上来说一个人生产的粮食已经可以养活五个以上的人了，为什么他们还这么贫穷呢？”
    黄思忽然问道。
    “主人想必有所教我。”
    温灵很聪明，立刻发现了黄思并不是想提问，而是想说什么。
    “嗯，其实原因很简单，因为穷人的生活是充满风险的。”
    “一个人，他只要把他的钱投入到扩大再生产上面，他今天的财富就会比昨天多，一天天的，直到有一天达到稳定，这个稳定我们称之为富裕均衡。”
    “只要一个人有资产，理论上来说都能一点点达到富裕均衡。”
    “可是，如果一个人一开始就很穷，他就没有现金去投资，所以他就无法让财富增长。”
    “穷人只要有一点额外的消费，例如生病，例如购买电视之类的奢侈品，他的财富就会比昨天要少，并且，财富越少，他就越难摆脱这种状态，这就叫作贫穷陷阱。”
    “对于富人来说，他生病了，或者购买一个几万块的钻戒，不过是让他财富增长的速度变慢，他依然还在富裕的阶层里。”
    “可是对于穷人来说，他不能生病，也要避免额外的支出，生活在这个世界上，需要忍耐很多很多的欲望，才能成功地攒起一点点钱。而一旦他生病了，或许一切又前功尽弃。”
    “而且，穷人的生活是乏味的。”
    “所以，比起把钱攒起来，试图一点点达到富裕的临界点，穷人更愿意把钱拿去购买一些对他来说奢侈，但是能够增添生活乐趣，或者满足感的东西。”
    “比如说Iphone。”
    “有的人甚至宁愿卖肾也要买Iphone。”
    “可是一旦他这样做了，他就会落得更加悲惨的境地。”
    “比起穷人，富人不必忍耐那么多欲望。很多东西想买就买了，想做就做了，根本不用考虑那么多。”
    “而穷人就不一样了。一方面，穷人比富人拥有更少的信息，以至于他们作出的决策往往是非理性的。另一方面，他们对超出能力的奢侈品有更强的的渴望，只有把这些渴望全部克制住才能一点点让资产累积起来……可是只要有一点意外就会失败。”
    “这就是为什么富人比穷人更容易成功的原因。”
    “一个人如果落入了贫穷陷阱，仅仅依靠自己的力量是很难出来的。”
    “平和在村里给人义诊，实际上在很大程度上帮助到了这些村民，让他们减少变得更为贫困的机会。”
    黄思说完之后，温灵大致上听懂了，只是很多词汇不太明白。
    温灵望着下方的村庄，问道：
    “那么，穷人会穷，这一切是无解的吗？”
    “当然不是无解的。”
    黄思说。
    “不然古代社会为什么要有起义和革命？就是重新洗牌用的啊。”
    他又道：
    “可是如今的人族，要想起义可不太容易，这和科技水平有关系。人族的等级太严明，先进的军事技术都掌握在贵族手中，平民很难反抗。”
    温灵问：“那人族还有希望翻盘吗？”
    “当然有啊，战争就是这么用的。每次有大型战争，人族就会冒出一大片新贵呢。话又说回来，要不是千年战争，人族的科技也不会这样跳跃式发展，现在都开始远航了。”
    温灵立刻又问：
    “可是，战争快要结束了吧。如果荆国统一了天下，那么，人族岂不是又会形成上下稳固的结构，一潭死水，底层人再无翻身的余地？”
    黄思没有立刻回答他。
    温灵没等到答案，想了想，又说道：
    “如此一来，穷人一直穷，富人一直富，富人就会越来越肆无忌惮地欺压穷人，就像我们在这个村子里看到的，地主与其手下欺压农户一样。”
    “主人大概也不想看到这种情况出现吧。”
    黄思点了点头。
    “这种情况，其实我的构想之中，是有两种解决办法的。”
    “其一，就是仿造地球那边的做法。”
    “那边解决阶级不流通问题的方式是科举考试制度。通过科举考试这种相对公平的制度可以确保底层的人才向上层流通，避免阶级僵化。”
    “其二，就是发展宗教。”
    “人族迄今为止，没有完整而成熟的宗教体制，只有原始的神灵信仰。如果加入宗教，加入因果报应的玄学思想，然后再加入超越世俗的武力，就能对这种情况进行遏制。”
    “宗教，与超凡力量，可以让所有人在为恶之前会考虑到做这些事的严重后果，而不是，仅仅因为不触犯刑法就去任意妄为。”
    他看向温灵。
    “我拜托你做的事情，是后者。”
    温灵点了点头。
    “原来如此……主人要我做的这所有事情，我终于明白其中的根本原因了。”
    他行了个礼。
    “感谢主人教我。”
    温灵的感谢真心诚意。
    套用一句地球上的话，在三界的眷族中，温灵的幸福度估计数一数二。
    他现在想做研究就做研究，寿命无限，又没有官职琐事。
    并且，他不是一个人琢磨，而是有黄思这个老师教他。
    温灵对这样的生活极为满足。
    讲完这些，黄思便带着温灵瞬移去了焚河城，让他自己找地方住下。
    温灵虽然拥有五大法则，但是这五个法则都不像小花那样适合战斗和日常用。
    也就水系法则用处大点。
    他现在也不能飞行，而且还没有力量核心，只能和凡人一样生活。
    “走了，明天见。”
    温灵立在客栈门口，恭送主人。
    黄思顺手在日程上记了下买烤鸡的事，便瞬移离开了。

第254章 古代社会政治经济学（2/4）