丈六金身
由于大吉祥天女与本师曾一起修行，一起发愿。故我们这个娑婆世界，作为释迦牟尼佛教化的刹土，才得以听闻她的名号和教法，并垂受她的加持。
在他方世界里，那些众生可能就没有听闻过大吉祥天女的法门了，以无缘故。
其实我们现在听闻的教法，皆有累生累世积累的善根因缘。就像观世音菩萨、地藏菩萨的法门，娑婆世界缘深，故修持之易相应。
大吉祥天女作释迦外护法：所谓外护法，是指偏向世间事业、利益上的护法，护助修行成菩提；内护则是那些出世间的，导引解脱的护法，如不动明王、马头明王、一髻罗刹尊等。
本师成佛时，大吉祥天女扮演了财神的角色，赐予种种饮食衣服珠宝等资具。由于其是事业护法神，故修之易得感应，不须疑也。
经云：仁者善听，于过去世过无量劫，彼时有佛，号因陀罗幢相王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世，人寿千岁。
彼时有优婆塞，名光无垢德，聪慧调柔，多闻无畏，为四众说法，众所归伏多有眷属。彼有长子名无垢德
无量劫前，大吉祥天女曾是释迦牟尼佛的长子。父亲对儿子说：如果我成佛了，你要布施众生饮食。那时我会给你授记成佛。
是故，那那个尘点劫之前，这一对父子已经做了一个不朽的约定。父亲要教导众生脱离生死苦海，儿子要布施有情饮食财宝以助道。一个是出世法，一个是世间法。
现在处于贤劫释迦牟尼佛教法之末法时代，由于往昔释迦父子的约定和誓言，若你恒常修持大吉祥天女法，与她结缘，你是不愁吃喝，不愁物质受用的。
衣食丰足乃至富贵不成问题，因为这是天女的愿力。
此外，若是你供养释迦牟尼佛，自然也不愁资生之具。除了本师的誓愿，无量的诸天护法神等拥护，还有大吉祥天女的加持，她承诺给予饮食等资具。
经云：尔时，功德天语地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，我于尔时于因陀罗幢相王佛所，作如是愿：乃至我住世间随其久近，种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定，营助众事，多闻舍行，皆悉修习，所有种种难舍能舍。
如是我父，于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中，成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼国中现为功德主。
于释迦牟尼佛境界众生及其眷属，得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前，得受阿耨多罗三藐三菩提记。
本师在人寿百岁、五浊恶世之时，成无上菩提，此时，大吉祥天女成为功德主。
若娑婆世界众生，暴恶粗犷无慈愍心，亦无反复恶行恶心，造诸恶业，感召恶劣的环境等依报。如风雨不时或复旱潦，寒热不调作诸灾变，众生所有诸华果实，五谷药草及诸美味，悉皆殄灭夺其精气……
同时众生的财富资产衰耗亏损，大吉祥天女会加被众生福德、智慧、威力增长，遮止其恶业，令生信心。
天女又令众生资生不乏，资生，赖以生长，赖以为生的钱财、饮食、衣服、房子等，不缺乏，任意满足。
同时更进不一步，加持心性，令有情断恶行善，使三宝恒久住世，绍隆三宝，佛法炽盛。并引导众生趋向、证得无上菩提。
天女曾于如来前发下此誓愿后，因陀罗幢相王如来传授了大吉祥天女作世水宅心陀罗尼。
并说：汝以此陀罗尼心能成就众多众生，又令无量众生丰足资生果报无乏，又能度于烦恼暴流。
据此可知：
大吉祥天女法可遮止众生资产的损耗，增益财富。
令增长信心不退转。
加持断恶行善，导向无上菩提。
经云：尔时，功德天以一斛器盛诸种子，奉上观世音菩萨摩诃萨而作是言：“我今以此一切种子施善丈夫，为欲增益一切种子，愿令我意所欲成满。
又令我能于四天下充足众生资生之具，于恶暴虐断善众生拔其苦恼，令得安住菩提之种。
尔时，观世音菩萨摩诃萨即以手执彼种子器，遍示十方作如是言：“一切十方诸佛、菩萨及以诸龙今现在者，愿悉念我，令使一切诸四天下所有种子、芽茎枝叶、华果五谷及诸药味、地味精气、众生精气、善法精气增长无损。
上文已经提到，大吉祥天女均与本师、地藏菩萨的对话，而今，她又以一斛器种子，供养观世音菩萨。
这一斛器种子供养观世音菩萨，其实是表征四天下所有种子、花果等繁茂增长。同时表三宝种性相续不断。所以它是大吉祥天女供养给菩萨的极为重要的缘起物。
一斛器种子缘起深义：
花果药物等植物种子，表福德资生具足。
三宝种子相续不断，佛法有人受持和弘扬、证果。
善根、菩提种子。
其实这里蕴含着相关修法之秘密，若是你想使自己的福德受用方面增益，或者求子、家族子孙兴隆，家道兴盛，可以以五谷种子，或谷米种子之类供养佛菩萨。
因而，在缘起图中，特意有加入稻谷等物，实为增益富饶、福德乃至人丁兴盛之意。
圣观世音菩萨对大吉祥天女的谛语加持和咒愿：
使功德天一切所愿皆悉满足。
常使功德天能令一切众生资财丰足。
亦能教化一切众生，远离一切恶令发菩提心。
又令诸众生得离三恶道生于天中。
观世音菩萨聚集十方三世一切诸佛菩萨之力，加持功德天一切所愿满足。大吉祥天女的所愿是什么？利益众生之财富受用，守护善根令成熟、证果。
第二是加持大吉祥天女能令一切众生资财丰足。赐予众生财富圆满，是大吉祥天女的本愿。
第三，使大吉祥天女能教化众生，远离恶业，行诸善法，发菩提心。前面是增益福德，这里增益智慧，智能断惑，而福为基础，亦是不二次第。
