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第三百九十四章 立佛教 修法身

封神之灶王爷奋斗史
    燃灯证道成为了准圣,此事在三界之中引起了一番轰动。
    尤其是那些在大罗金仙境界停留许久的大能之辈,此刻见到燃灯证道,心中都是百味杂陈。
    以往的时候,许多大能都有些看不惯燃灯的行为,觉得他胆小怕事,投奔阐教,托庇于元始天尊座下也就算了,可是封神大劫刚过,就马上背叛了阐教转投西方教。
    关键他还不是独自一人,竟然还拐带走了阐教数位金仙,以及下面的一些弟子,这就让人有些不齿其为人了。
    不过,却又不得不说这老家伙虽然有些不择手段,但是求道之心却始终未曾改变过,这才有了现在的证道机缘。
    当然,即便那些大能对燃灯能够在道行上再进一步,心里充满了羡慕,但若是让他们也去像燃灯那般行事,却绝无可能。
    三界也就只有一个燃灯能够做出那种事情出来,为了自身的修行之路,不惜背叛,这种事情其他大能可做不来,毕竟他们还是要脸面的。
    灵山,燃灯缓缓睁开双目,无限欢喜的神情之中,又透露着几分无奈。
    能够跨过瓶颈,踏入准圣的行列当中,燃灯心里自然欢喜无限。
    可是,他目前在所有准圣当中绝对是最弱的一个。
    甚至,就连自身所证大道都有些不够完善。
    因为缺少了二十四颗定海神珠,让他不能演化诸天,所以他大道有缺。
    只是定海神珠已经被赵公明带去了天外天,即便燃灯心中再如何想念,他也不敢前去上清禹余天,当着通天教主的面去抢夺赵公明手中的宝贝。
    不过倒也不是没有办法弥补,燃灯也可以使用别的灵宝演化诸天,只是不像那一套定海珠那般合适罢了。
    而且,能够拿来演化诸天的宝物,最起码也要先天灵宝才行。
    可他现在哪里还有什么先天灵宝!
    当初西岐一战,赵公明兄妹不但从他手里夺回了定海珠,甚至就连他身上的乾坤尺以及灵柩灯,也都一并被夺了去。
    燃灯现如今可以说是所有大能当中最穷的一个了。
    幸亏他现在转修了西方功法,不然若是还按照道家斩三尸的法门修行,证道准圣以后,连一个能够寄托三尸的先天灵宝都没有,那可就闹了笑话了。
    待他稳固境界之后,来到灵山大殿之中。
    灵山上下所有人等,早就对他翘首以待了。
    毕竟燃灯证道准圣这件事情,对于西方教来说,绝对是现在最重要的事情。
    有了他这位准圣坐镇,西方教上下心里也都会安稳许多。
    时间不久,三界就流传出了一个消息。
    西方教在燃灯的主持之下,正式更名为佛教,尊接引道人为阿弥陀佛,准提道人为佛母。
    燃灯自称佛祖,随后又敕封了诸多佛陀、菩萨、罗汉等等果位。
    其中佛陀有药师琉璃光王佛、未来弥勒佛、惧留孙佛、定光欢喜佛等等。
    诸多菩萨之中,以观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨为首。
    另外还有被接引准提二圣度来西方的三千截教弟子,被燃灯封为三千揭谛大菩萨。
    起码在名称上比较好听,给他们比较高的身份地位,也省的他们闹事。
    再就是从原本西方教弟子当中,挑选出了五百位道行比较高深的,封为五百罗汉果位。
    另外还有八部天龙护法。
    不过如今八部护法的位置大都空缺,佛门现如今也才刚刚迈起兴盛的步伐,距离鼎盛时期,还早着呢。
    随着燃灯证道,自称佛祖,佛门也开始了正式的扩张之路。
    他们先是在原本的信徒之间传播佛法,这一点上比较顺利,毕竟佛门本来就是秉承西方教义开创出来的,只是重新完善了一下教义,融合了不少其他理念。
    在原本讲求自渡,超脱轮回的基础上,增添了因果善报,劝人向善的理念,很快就让原本的那些信徒接受信奉。
    随后,这些佛门的佛陀、菩萨、罗汉等等,就开始了在西牛贺洲大范围的传授佛法。
    毕竟整个西牛贺洲,可要比他们原先西方教的地盘大得多。
    这其中可能也有道祖刻意为之的原因,反正天庭将洪荒划分为四大部洲的时候,将很大的地域都划归为西牛贺洲的地域。
    而西牛贺洲又是佛门兴盛的起源之地,这些佛门弟子自然不会放着这么大的一块肥肉不吃。
    至于佛法东传的事情,还是等到他们将西牛贺洲的地盘消化了之后再说吧。
    不过,天庭虽然将这些地域都划归到了西牛贺洲,却也只是笼统的划分一下,可不是说这些地盘就都归属于佛门了。
    事实上,西牛贺洲的许多名山大川都是有主之地,甚至还有不少大能就在这里修行,即便以佛门的势力,也不敢轻易招惹。
    如万寿山五庄观的镇元大仙。
    如灵台方寸山斜月三星洞的菩提老祖。
    这两位不但跟燃灯一样曾在紫霄宫听鸿钧老祖讲过道,甚至就连他们证道准圣的时间,都要比燃灯早得多。
    以燃灯现在的实力,尤其是身上还没有先天灵宝在身的情况下,可万万不敢跟那两位斗法,不然肯定会吃亏。
    除了这两位准圣之外,还有不少道行深厚的大能,他们的道场也被划分到了西牛贺洲之内。
    如积雷山的白狐王,就是一位不知道修炼多少万年的老狐狸,道行深厚,割据一方,类似这样的存在还有不少。
    这些妖族也就罢了,它们有不少都是上古巫妖大劫之时侥幸渡过劫数的存在,大都在各自洞府潜修,少有外出。
    就算有一些不甘寂寞的妖王,也只会聚拢一些妖族,称王称霸,自在逍遥,并不会跟佛门有什么道统之争。
    可是另外一些大开山门收授门徒的大能,就被佛门当做眼中钉肉中刺了。
    所以佛门就仗着人多势众的优势,在明里暗里针对那些大能的道场打压,或者派人去他们各自山门附近传播佛法,争抢信徒。
    当然,也有几个佛门得罪不起的,他们也会敬而远之。
    其中就包括了灵台方寸山的菩提老祖。
    这位老祖门下弟子众多,成仙得道者也不在少数,只不过大都跟随在他的身边,少有外出。
    而且菩提老祖早年就跟西方教的两位圣人有些交情,看在以往的渊源上,也不好得罪。
    何况,还有些不敢得罪。
    所以只能听之任之,放任不管。
    好在菩提老祖只在方寸山附近收徒传道,并没有扩张地盘的举动。
    而且这位老祖为人低调,就跟隐居在山林之中的圣贤似的,不但自己轻易不会外出,就连他门下弟子,也不怎么出门。
    既然如此,佛门也就不理会方寸山的这位老祖,传道的时候直接避开方寸山周围也就是了。
    这么大的西牛贺洲,还有更多的地方没有接受到佛法的熏陶呢,何必跟这些大能斗法!
    随着佛门广传佛法,而且西牛贺洲还没有一个像道门这么庞大的教派跟他们争夺信徒,所以佛法在西牛贺洲得到了快速的发展。
    只不过目前西牛贺洲地广人稀,人口数量还不算太多,想要真正兴盛,还需要时间的积累。
    而当初跟随燃灯投奔西方教的四位金仙中,道行最高的惧留孙在封神大劫之时并没有受到多严重的伤势,直接被燃灯敕封为佛陀。
    普贤、慈航、文殊广法天尊三位,则是在转修佛门功法以后,一边以佛门转世轮回之法重修,一边借助八宝功德池,在短短的百十年内,就修炼出来了一具法身。
    佛门法身跟道家的身外化身类似,但并不需要像道家那般需要那么多的天材地宝才能炼制,而是以自身法力元神为根基炼制而成。
    只不过若是单靠自己炼制,需要花费的时间精力实在太久,所以后来西方二圣创出了吸收香火之力加快法身修炼的法门。
    这些法身一旦修炼成功,实力极为强横,能够发挥出文殊普贤原本道行境界的实力。
    只不过,法身的形象就有些凶恶了,或是四面八臂,或是九首十臂,甚至准提道人的法身就是二十四首十八臂的怪异形象。
    这些法身一个个或是青面獠牙,或是怪模怪样,若是常人见了,定然心生惧意。
    也就是佛门中人一个个能言善辩,舌绽莲花,将佛门教义夸上天去,打着引人向善的名义,这才能让普通百姓信奉祭拜。
    否则若是突然冒出来这样的法身现于人前,绝对能够将普通百姓吓得有多远跑多远。
    就在西方佛门快速壮大的时候,齐元的峨眉剑派也比以前兴盛了许多。
    他当然不会像西方教那般一样在民间传播教义广收信徒,毕竟峨眉剑派是属于道家一脉,除了天庭的神仙之外,普通炼气士并不需要百姓的香火奉贡。
    甚至为了保持自身法力的纯净,还会刻意远离香火,以免被香火神力污染了法力。
    也就只有佛门的法身,才会跟神灵一样需要香火之力供养。
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